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bet韦德体育,新民艺评|明智的转型——评小剧场黄梅戏《薛郎归》

发表于 2020-01-11 18:26:23

bet韦德体育,新民艺评|明智的转型——评小剧场黄梅戏《薛郎归》

bet韦德体育,图说:黄梅戏《薛郎归》 网络图

安庆市黄梅戏艺术剧院带来的小剧场黄梅戏《薛郎归》,是升格为中国(上海)小剧场戏曲展演的上海第五届小剧场戏曲节的压台戏之一。

《薛郎归》脱胎于传统京剧《红鬃烈马》,由女作家屈瞾洁编剧,是继《玉天仙》之后,安庆黄梅剧院推出的第二部小剧场黄梅戏。这又是一出为封建时代妇女鸣不平的“旧中有新,新中有根”的好戏,再度尝试用现代眼光把王宝钏苦守寒窑18年的传统故事说给现代人听。总策划余青峰称,《薛郎归》是一出“贫困戏曲”,以‘小制作、大情怀、正能量’为出发点,尝试走一条黄梅戏走向现代的新路。

这种尝试无疑是值得肯定的。“贫困戏剧”是上世纪60年代波兰导演格洛托夫斯基创造的。1959年,他就任奥波尔的“十三排剧院”的经理和导演。在不少西方国家里,13是一个犯忌的数字,但格氏却以为剧院命名。可见其反常规态度之坚决。“十三排剧院”只有84.5平方米的演出厅,三、四十个座位。格氏认为,戏剧的要素唯演员与观众,其他都是可有可无的。他创立的新戏剧,名曰“贫困戏剧”,也称“质朴戏剧”,表现了一种状似“简单”的复杂性。他的著作《迈向质朴戏剧》成为不少欧美国家的戏剧教科书。

《薛郎归》貌似“贫困戏曲”。但是,内涵并不贫困。舞台是简单的,然而表演却是精美的;形象是质朴的,内涵却是深遽丰厚的;经过“精雕细琢”,做到了演唱“浅而能深,近而能远”。《薛郎归》一共五个演员,加一位鼓师,整个舞台还原了古戏曲的场面,六面白纸做的高低错落的墙(寓意人生乃是纸一张),是台上主要布景,著名黄梅戏表演艺术家黄新德再次放下身段,充当检场人,穿一领灰色长衫,手持一把折扇,不时插科打诨,唱念点穴。薛平贵归来时,玳瓒公主手捧“凤冠霞帔”上场,只是一张写了四个字的纸,检场人打开折扇,上书“没钱做道具”,点明了质朴戏剧的特征。“贫困戏曲”与小剧场戏曲在突出演员的表演上,有某种共通之处。观众不到百人,演员与观众面对面、心对心的交流,唱腔、表情、眼神、身段、水袖、台步都要更讲究、更精致才行。

《薛郎归》的呈现简约而精益求精。郑玉兰饰演王宝钏,夏圆圆演丫鬟,主仆二人,都是国家一级演员。“枯守”一折大段演唱,郑玉兰把对薛平贵的思念、等待的心声外化,边唱边舞,唱得声情并茂。最后一场王宝钏拿起父亲给她的一把金剪刀,唱了一段 “十八剪”,剪去了十八年的一切:“第一剪,剪掉这天真烂漫;第二剪,剪掉这飘彩翩翩;第三剪,剪掉这女儿梦幻;第四剪,剪掉这情思绵绵;第五剪,剪掉这苦苦思念;第六剪,剪掉这痴心一片……十八剪,十八剪啊,剪掉了,青灯孤盏,夜夜无眠,肝肠寸断,度日如年。” 字字句句,如泣如诉,悲怨交加,催人泪下,长达80句的黄梅戏唱腔,也让观众获得极大的审美满足。全剧在检场人百感交集的吟诵中结束:“王宝钏嫁给薛郎十八天,薛郎离开;王宝钏苦守寒窑十八年,薛郎归来。大登殿后十八天,王宝钏郁郁而终……”引发了人们的深思。

戏的结尾突破了观众熟悉的大团圆的常规。纸糊的六个墙面被扯裂,碎纸片纷飞,似一场花葬。王宝钏梦醒之时,却是梦碎之时。《薛郎归》的外壳是传统的,但思想却是现代的。编剧用当代女性的视角重新审视传统的王宝钏与薛平贵的故事,把现代的思想观念融入到古代故事中去,做到了“守正创新”,“旧不泥古,新不离本”。

安庆市黄梅戏艺术剧院连续两年选择走小剧场之路,是一次“明智的转型”。《薛郎归》还有一个好处,即不完全等同于上世纪80年代的质朴戏剧。它的舞台是有精巧构思的,白纸糊的墙面,背后有不少人物剪影的戏,相当出彩。台上的人物、服饰化妆还是讲究的,主演个个靓丽,唱做念舞一丝不苟,鼓乐丝竹简洁精准。但是,它又的确是一出低成本的小剧场戏剧,整个演出团队只有10人,所有的服装道具仅装6箱,每人拎个箱子,就可以出去巡演。余青峰等有识见的艺术家做“贫困戏曲”,目的是为了让戏曲不再贫困,在表达戏曲本身艺术性与赢得观众欢迎之间寻找到了结合点。它不仅丰富了剧目储备,且为青年演员提供了锻炼和施展才华的平台。《玉天仙》和《薛郎归》都在韩国国际小剧场戏剧节获得最佳大奖,并巡演了数十场,好评如潮。我们高兴地看到:活得下、演得了、站得久、走得出,传得远,这是戏曲的一条新的生存发展之道。(戴平)

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